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我们可以杀人吗?

2020-07-10 16:25:44 来源:B默生活 浏览:662次

我们可以杀人吗?

在我们确认了个人有权自杀后,我觉得也该聊聊一般的杀人。我们可以杀人吗?对于虔诚的基督徒来说,这件事情很清楚,因为「上帝」在十诫中禁止杀人。不过,身为非信徒,我们就无法援引「上帝的诫律」,必须以别的方式来说明,为何违反某人的意愿去杀害此人是不该被允许的。

没错。只不过我想立刻指出一点,在《圣经》里,杀人压根儿就不是完全禁止的。在《出埃及记》的第二十章里虽然提到「不可杀人」,可是到了第二十二章却又写道:「行邪术的女人,不可容她存活。凡与兽淫合者,总要把他治死。祭祀别神不单单祭祀耶和华者,那人必要灭绝。」也许妳会感到讶异,不过总体来说,我们在《圣经》里找到的杀人律令绝对多过于禁止杀人的律令。

该杀的不仅只有杀人凶手和强盗,就连同性交媾者、通姦者和与在月事期间的妇女交媾者也都该杀。此外,亵渎上帝的人、咒骂父母的人、在安息日工作的人、身为男性却未行割礼的人、取用错误饮食的人或误用(仅限祭司使用)油膏的人,同样该杀。我们可以说,《圣经》里的上帝对于动用死刑可是一点也不手软⋯⋯

OK,OK,我懂了!不过,如果只单看十诫,它们还是完全没问题吧?

很遗憾,这也不对。因为光是十诫的第一条,就隐含了高度不道德、甚至是牴触宪法的规範。「上帝」命令祂的子民,不准敬拜除了祂以外的神明,这点就完全牴触宪法中「宗教与信仰自由」的基本原则。祂甚至是「宗族连坐法」的代言人,祂说:「因为我,耶和华,你的神,是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。」如果我们认真看待「上帝」所说的话,这就代表不但我自己会因为批评宗教而遭到上帝的追究,就连妳九岁的小弟朱利安、他尚未出世的儿子、孙子和曾孙,也都会被追究!这可不是现代法律会有的观念吧?

不,肯定不是!可是为什幺只有儿子有事?身为你女儿的我,还有我那些未出世的儿子、孙子和曾孙又会怎幺样?

在第一诫里并未提到女儿,而这肯定不是出于偶然。因为《圣经》里的上帝将女性的地位摆在男性之下,因此女性在十诫中并未被当成权利平等的主体提及,事实上,女性是被当成男性利益的客体。也因此,十诫的最后一诫才会说:「不可贪恋他人的房屋,也不可贪恋他人的妻子、僕婢、牛驴和其他的一切。」

什幺?! 女人像牛或驴一样只是男人的财产?而且显然十诫里也还允许奴隶制度……

是的,不过妳也不用大惊小怪。在所有的时代里,人类其实都会把自己在历史过程中所发展出的是非观念转移到「神的世界」。要是早在三千多年前「上帝」就主张男女平等与废除奴隶制,或者颁布了一部关于普世人权的宪章,那才真的令人感到讶异。我们不难理解,这样的情况从未发生过,是因为「神明」总是只和人类一样聪明,他们其实只是人类的幻想产物。

好吧。除去第一诫与最后一诫,你总会至少同意其余八诫的某一诫吗?「不应说谎」与「不应杀人」,这听起来还满合理的吧!

很抱歉,就连这些我也难以苟同!因为「说谎」和「杀人」这两者「本身」并非不道德,总有某些情况会需要进行这些行为。举例来说,在纳粹统治时期,一个人若不说谎、隐瞒,反倒诚实向盖世太保举报犹太人的藏身之处,这样的行为其实是不道德的。相反地,施陶芬贝格上校(Claus PhilippMaria Justinian Schenk Graf von Stau_enberg)为了刺杀希特勒以拯救无数人命所发动的叛变,在道德上就很能取得合法性。

所以,盲目地遵从某些诫律或禁令,原则上是错的?

是的。一个人若是真的想要让自己的言行「有道德」,他就必须去检验,某个特定的行为会牵涉到哪些正面或负面的后果。一个人若只是因为受到权威人士的道德要求而去做或不去做某些事情,这个人的道德发展就还停留在相当低下的层次。

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